三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

匚字旁的字有哪些，区字旁的字　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(匚字旁的字有哪些，区字旁的字zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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