抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思