社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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