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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

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　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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