君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？以及(jí)君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)类型(xíng)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)？，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也句式类型(xíng)，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也的性什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(w虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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