每次大(dà翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)家一听到(dào)养小鬼(guǐ)的时候心(xīn)里面都会莫名的很(hěn)怵，只是(shì)养小鬼是什么意思，对于这方面的知(zhī)识我们该(gāi)了(le)解的该是(shì)要做一下了解的(de)，有些一知半解(jiě)的人会以为古(gǔ)曼童就是养(yǎng)小鬼，泰国古曼童(tóng)和(hé)小鬼的区翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(qū)别是什(shén)么？实际上(shàng)古(gǔ)曼(màn)童跟养小鬼是不(bù)同的概念(niàn)，听名字就知道了，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼童在(zài)东南亚那边(biān)可是被称为是金童(tóng)子、佛童子的，他们俩有着(zhe)本质(zhì)上(shàng)的(de)区(qū)别，这种区别(bié)如果不好好分辨的话很(hěn)容易弄混(hùn)淆(xiáo)，最起码对外(wài)行来说就分不(bù)太清(qīng)楚养(yǎng)小鬼和古(gǔ)曼童到(dào)底(dǐ)有(yǒu)什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在(zài)泰(tài)国流行(xíng)的一种巫术，可能比较(jiào)关注明(míng)星动态的网友(yǒu)听说过这种(zhǒng)东(dōng)西，据说好多明(míng)星为了让自己事(shì)业发(fā)展更好(hǎo)，都会在身边(biān)养上一(yī)只小(xiǎo)鬼(guǐ)想要(yào)借此改运，只是养的(de)小鬼说出来(lái)可(kě)能会有些让人(rén)害(hài)怕，这是用2个(gè)月到7个(gè)月(yuè)大(dà)的婴儿(ér)尸(shī)体(tǐ)做成的(de)，把婴儿尸(shī)体制(zhì)作成干尸以后用(yòng)金箔包裹(guǒ)，然后出售在各个地(dì)方，说白了这是(shì)一种(zhǒng)非常残(cán)忍的迷信愚(yú)昧(mèi)行(xíng)为，而且并不(bù)见得一定(dìng)就有效果。

和养小鬼同时被(bèi)大(dà)家关注的还有古曼童，对这(zhè)些(xiē)不(bù)太(tài)了解的人(rén)可能会(huì)觉得古曼童和养小鬼是一种(zhǒng)东西，其实两(liǎng)者有很大的区别。古曼童(tóng)在泰国流传了数百年，是当地广为人知的(de)法宝圣物，他们(men)经常供养古(gǔ)曼童(tóng)来达到消灾(zāi)解难，增(zēng)加(jiā)好运的效果，甚至还有做生意的(de)泰国人专(zhuān)门供养古(gǔ)曼童，因(yīn)为他们会觉得这样就可以让(ràng)自己发大财，生意兴(xīng)隆，从这方面来对比的话，古曼童和养小(xiǎo)鬼还是有(yǒu)一点相似的(de)。

古曼(màn)童以香火为主食(shí)，生(shēng)性善良，与(yǔ)养小鬼有着本(běn)质上的差(chà)别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿的尸(shī)体制作(zuò)而成，但是古曼童的制(zhì)作需要(yào)拥有(yǒu)严(yán)谨的态(tài)度，制作师父静坐止观的(de)高深功力恳请飘泊(pō)于四次(cì)元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人(rén)也需在不违悖佛律及法律的(de)前(qián)提(tí)下供养古曼童，古曼童也必须(xū)要善(shàn)用自己(jǐ)的法力来造福人类、累(lèi)积功德，以期在下一次能(néng)够(gòu)轮回再生为(wèi)人或成仙成神。

养小(xiǎo)鬼和古(gǔ)曼童(tóng)最(zuì)大的区别就在于此(cǐ)，养小鬼(guǐ)现在已经(jīng)成为了(le)很多无良商家(jiā)为了骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种手(shǒu)段，而古(gǔ)曼童(tóng)则是需要泰国的(de)高(gāo)僧出(chū)手(shǒu)，古(gǔ)曼童的(de)灵魂(hún)是自愿的，他们必须要自愿(yuàn)成为古曼(màn)童才(cái)行，并且(qiě)还要以慈悲心(xīn)作(zuò)为出发点，这和养(yǎng)小鬼(guǐ)用的禁锢灵魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从根(gēn)本就不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截(jié)然(rán)想法，既然如此(cǐ)古(gǔ)曼童和养小鬼又怎么(me)可能(néng)会是一种东西(xī)呢。

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