四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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