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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定(d当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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