抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。<圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么/p>

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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