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草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂,草木本无心何求(qiú)美人折全诗

  “草木有本心,何求美(měi)人折”的(de)意思是:草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折” 的意(yì)思(sī)?

  “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而是指美(měi)好的(de)人(rén),是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因(yīn)而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百世之(zhī)师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百世之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

  因为感受到(dào)美好的(de)东西而(ér)改变自(zì)我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的教化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召,改变自己的(de)品质(zhì)。

  美(měi)人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人,品质本身就(jiù)是好的(de),而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相悦,那么(me),如果兰桂有知觉的话,应当是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

  但是草木自有他的品质,并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人(rén)来折的。

  贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分,并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄(líng)

  兰(lán)叶(yè)春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折(zhé)!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披(pī),秋天里的(de)桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人托(tuō)物言志,以春(chū陈述句是什么意思举个例子说明,陈述句是什么意思?语文n)兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操;以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想,说(shuō)明(míng)了时(shí)势造(zào)英雄(xióng),英雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的(de)时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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