子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思p>

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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