仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义：现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社会的(de)意义(yì)议(yì)论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌dì)位,在危难之时，才会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套从天子到(dào)庶(shù)人(rén)的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该(gāi)像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的。

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