四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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