星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四(sì)大(dà)名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远的(de)，不(bù)爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的(de)事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著(zhù)，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的(de)告(gào)白，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得(dé)自(zì)己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不是我面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能(néng)适(shì)任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望(wàng)徒众(zhòng)不要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出(chū)一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与(yǔ)，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛(fú)法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮(liáo)面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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