四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（18气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别63）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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