人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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