赶尸是苗(miáo)族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术，而(ér)这个湘(x旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容iāng)西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌(jì)惮的一个东西。我们在(zài)电(diàn)视上经常看到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的(de)会有湘西(xī)赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸人(rén)误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上(shàng)背着(zhe)的才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头(tóu)上带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人(rén)又是谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的(de)前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上都带着一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯定是(shì)非常不(bù)方便的。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少会回(huí)到自己(jǐ)的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个(gè)方法，在湘西就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多(duō)数称(chēng)这些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后(hòu)，发(fā)现古代的这(zhè)些方(fāng)式和(hé)电视剧里的有(yǒu)异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联想到电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可(kě)怕(pà)的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上(shàng)中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)各有不(bù)同，且(qiě)法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是(shì)由(yóu)当时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是(shì)一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路，对(duì)于(yú)这个方(fāng)法也不做(zuò)过(guò)多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却(què)有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者(zhě)的(de)三魂七魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后道(dào)士(shì)用一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时(shí)候(hòu)碰(pèng)到了活物，那(nà)么法术就会被破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的(de)声音，就会(huì)自(zì)觉(jué)的(de)将家里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见过(guò)，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(yǐ)。我(wǒ)们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个(gè)故(gù)事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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