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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数; line-height:武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数 24px;'>武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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