社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(中国为什么叫兔子国jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地(dì)公公中国为什么叫兔子国(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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