成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī),苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功。

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