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一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是:危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén)全诗(shī)内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星(xīng)星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

  全诗(shī)没(méi)有一个生僻(pì)字,从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ),形象而又(yòu)逼(bī)真地(dì)写出了(le)山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两句是(shì)写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组合,就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹(mó)了(le)出来(lái)。

  次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

  字字(zì)将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空,非但没(méi)有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高(gāo)耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢(gǎn)”写出了作(zuò)者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而将一(yī)座(zuò)几(jǐ)乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人(rén),这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎(àng)然,有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄(xióng)健,想象极(jí)其丰富,语言自然(rán)婉转,音律富(fù)于变化(huà)而(ér)又和谐统一,具有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李白的作品,在湖北(běi)省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写的是(shì)黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人(rén)”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一(yī)举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声(shēng)音(yīn)太(tài)大(dà)会(huì)惊(jīng)动天上的神仙(xiān))等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不,号(hào)青(qīng)莲居(jū)士。

  是屈原之(zhī)后最(zuì)具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神(shén),对人民疾(jí)苦表(biǎo)示(shì)同(tóng)情,又善于(yú)描(miáo)绘自然景色,表达(dá)对祖国(guó)山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风雄奇(qí)豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材,构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛(shèng)唐(一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下(xià):

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文(wén):

  双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星(xīng),人世间再也没有(yǒu)第(dì)二(èr)个似我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏(tà)阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤,从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年(一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不nián)代的(de)光明之子(zi),被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟(wù),最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大(dà)森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě),助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其(qí)净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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