题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　现实中真的可以把人玩坏吗但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认(现实中真的可以把人玩坏吗rèn)识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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