敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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