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兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般(兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。