在(zài)关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生(sh一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

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