悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

　　关于悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)以及悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及是什(shén)么句(jù)式(shì)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)，悲守穷(qióng)庐(lú) 将复何及 的意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(jí)表(biǎo)达什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。