抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yu张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗è)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(m张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗íng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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