登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(j民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的iē)级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物(wù)。

民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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