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  成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思,干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为:必定要先使他(tā)的内心痛苦,使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī),干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

  这句话的意(yì)思(sī)为:必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的《生于忧患,死(sǐ)于安乐》,这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

  作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì),证明忧患可以激励人(rén)奋发有为,磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

《生于忧(yōu)患,死(sǐ)于(yú)安乐》原文

  舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中,管夷(yí)吾举于士(shì),孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海,百里(lǐ)奚(xī)举于市。

  故天将降大任于是人也,必先(xiān)苦其心志,劳(láo)其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所(suǒ)以动心忍性,曾益其所不(bù)能。

  人(rén)恒过,然后能(nén无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理g)改;

  困于心,衡于虑,而(ér)后作;

  征于(yú)色,发于(yú)声(shēng),而后喻(yù)。

  入则无法家拂士,出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě),国恒亡。

  然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐(lè)》翻(fān)译

  舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng),傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用,管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用,孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用,百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

  所以上(s无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理hàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng),必定要(yào)先使他的内心痛苦,使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累,使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦,以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu),使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦,扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动,这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn),使他的性情坚忍起来(lái),增加他(tā)所不具备的能力。

  人常常犯错,然后才能(néng)改(gǎi)正;

  内心忧困,思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi),然后才能奋起;

  心绪显露在脸色(sè)上(shàng),表达在声音(yīn)中(zhōng),然后才能(néng)被人了解。

  一个国家,在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士,在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存,安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

  干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情,必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

  根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示,这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì),告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练,才能够取(qǔ)得(dé)成功。

  提醒(xǐng)人(rén)们,成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的,需要经过坚持不懈的努力和付出,不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力,才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

  这句(jù)话的意思为(wèi):必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ),使他(tā)的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

  作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例,证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为,磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng),傅说举于版筑之间,胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里(lǐ)奚举于市。

  故天将降大任于是(shì)人也,必先苦其(qí)心志,劳其筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏其身(shēn),行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然(rán)后能改;

  困于心(xīn),衡(héng)于虑(lǜ),而后(hòu)作;

  征于(yú)色,发于声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(wáng)。

  然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

《生于(yú)忧患,死于安乐》翻译

  舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng),傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用,胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用,管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用,孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用,百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

  所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上,必(bì)定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累,使他经受饥饿之苦(kǔ),以(yǐ)致肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动,这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn),使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái),增(zēng)加他所不具备的能力。

  人(rén)常常犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧(yōu)困,思想阻塞,然后(hòu)才能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声(shēng)音中,然后才能被人了解。

  一个国家,在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì),在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患,就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

  这样,就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存,安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

  干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情,必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

  根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显示,这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力,告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练,才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

  提醒(xǐng)人们,成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的,需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū),不(bù)断积累经验和提升自己的能力,才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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