作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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