什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xià雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗n)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(g雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗uī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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