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阅历是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能阅历是什么意思端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而阅历是什么意思后意诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。