非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习(xí)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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