不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动(dòng特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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