朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗-绿茶通用站群

朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗的(de)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四(sì)是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到(dào)自(zì)己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政(z朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗hèng)治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用(yòng)。