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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

高(gāo)山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le),您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一样,我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时,得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具(jù)比较简陋(lòu),一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压(yā)力下,似(shì)乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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