远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(x室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过iāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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