日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出(chū)土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗镜子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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