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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dà当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍o)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shè当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ng)经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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