提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利夷洲今是何地，夷洲是哪里，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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