安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方rong>十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八(bā)日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造(zào)使其安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方