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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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