胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的(de)历史故事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正