星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度(dù)，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的(de)原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入生(shēng)活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云大师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体(tǐ)结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个国(guó)家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而(ér)是(shì)要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一(yī)定要像云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来(lái)供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能(néng)传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的(de)真善美(měi)要(yào)在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作(zuò)为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的(de)修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一(yī)期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地(dì)水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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