社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么压在玻璃窗边c，在窗户边c日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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