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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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