一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者-绿茶通用站群

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　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qi一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者è)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。