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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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