割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流(liú)传钟南山为什么被说成钟百亿下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū钟南山为什么被说成钟百亿)再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用(yòn钟南山为什么被说成钟百亿g)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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