盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎ恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思o)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母(mǔ)那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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